史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
5302.“免得这地被饥荒所剪灭”表免得此人灭亡,即免得此人因真理的缺乏而灭亡。这从“剪灭”和“地”的含义清楚可知:“剪灭”是指灭亡;“地”,即此处“埃及地”是指属世心智,如刚才所述(5301节);它因是属世心智,故是此人自己,因为人之为人,凭的是他的心智;事实上,心智本身构成此人,心智如何,此人就如何。“心智”是指人的理解力和意愿,因而是指他的本质生命。愚蠢的人以为人之为人凭是他的外表,也就是说,是因为他有一张人脸。不那么愚蠢的人声称人之为人是因为他有说话的能力;而更不怎么愚蠢的人则声称人之为人是因为他有思考的能力。但人之为人不是因为这些东西,乃因以下事实:他拥有思考真理、意愿良善的能力;当他思考真理,意愿良善时,就有仰望神性、可察觉地接受它的能力。人与动物的区别就在于此。
但他看似人,或有说话和思考的能力并不使他成为一个人;因为如果他思想虚假,意愿邪恶,那会使他不仅像野兽,甚至比野兽更坏。这时,他会利用这些能力摧毁自己里面的人性,使自己变成野兽。这一点从来世这类人身上看得尤其明显,因为当他们在天堂之光中被观之时,以及当天使观看他们时,他们在那一刻看上去就像怪物,有的则像野兽;骗子则像蛇,其他人看似其它形式。但是,当他们从天堂之光中被移除,回到自己在地狱所拥有的劣光时,他们在彼此看来就像人。我们将在本章接下来的几节阐明这一切的含义,也就是以下事实:当人没有主储存在他心智内层中的良善与真理而导致真理缺乏(这由“粮食可以为这地作储备,以应付七年饥荒,免得这地被饥荒所剪灭”来表示)时,人必要灭亡。
6437.“临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”表就外层而言。这从“拿细耳人的头顶”的含义和以色列儿子的代表清楚可知:“拿细耳人的头顶”是指外层事物,如下文所述;以色列的儿子,即此处的“他众弟兄”,是指属世层中的属灵真理(参看5414, 5879, 5951节);相对于其它真理,这些真理也是外层的。属灵教会成员处于真理之良善,该良善是一种内层良善,因为它居于属世层的内层部分。“拿细耳人”之所以表示外层事物,是因为拿细耳人代表主的神性属世层,也就是外在的神性人身。这就是拿细耳人所代表的,这一点从以下事实清楚看出来:离俗(Naziriteship)等同于头发,离俗的神圣性在于头发,这是为了已提到的代表的缘故;因为“头发”对应于并因此表示属世之物(3301, 5247, 5569-5573节)。这一点也从那些许愿离俗的人明显看出来,他们不可剃头发(民数记6:5);但后来,当满了离俗的日子时,他们要在会幕门口剃头,把头发放在平安祭的火中(民数记6:13, 18)。这一点从参孙进一步明显看出来,他是一个拿细耳人,他的力量就在于他的头发(士师记13:3, 5; 16; 参看3301节)。正因如此,经上在耶利米书中说:
要剪去你离俗的头发,将它抛弃,在山岭上举哀。(耶利米书7:29)
从这些经文明显可知,“拿细耳人的头顶”表示外层事物,因为拿细耳人的头顶是他的头发所在之处。这是圣言中“拿细耳人”所表示的秘密。
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